落地前一秒钟

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“女性的内衣等于她的心底秘密。很怕被人知道，又很想让人知道”

这个秘密是什么呢？这个秘密就是她愿不愿和你上床？

有的很怕被人知道。将virginity视为生命，坚决抵制婚前性行为或“一夜情”

有的很像被人知道。她今晚可以和你上床，只不过你得拿出点东西交换她的身体

有的又怕被人知道，又想要人知道。既不想轻浮太随便，又不想在这个开放时代因为过于保守而错过好的机会

第一类人非常值得尊敬，但是拒绝“自然而然”必然会付出代价，不停地用一种预设的观念压制自己的真实想法和感受，使得对男人的判断力的发展受到阻碍，只能靠是否结婚来判断一个男人是多么愚蠢的想法。不懂得性，不懂得爱，不懂得性爱的人要么独居要么就会受大更大的伤害。同时，性格和生活情趣也被严重扭曲，看似对自己的保护却将virginity做成了自己的枷锁，锁住了自己却锁不住别人。这样的人应该去做“神”。

第二类人只能给于鄙视。将身体作为一种交易筹码，她可能是调情专家，性爱高手，虽然不能叫做妓女，但只能是一个性爱的奴隶，永远将自己的灵和肉附属于物质和他人的意志和“权力”。这样的人只是“动物”的层次。

第三类人似乎很折中很正常，在身体和灵魂间来来回回，精明地算计着占有和被占有的后果。她给你看一点又不给你看一点，她要考验你愿不愿意拼命地追她，是不是完全服从她，她不仅想征服对方的身体还想征服对方的心灵。但是仍旧难逃爱情的主奴辩证法，时而觉得自己是主人，时而觉得自己的奴隶。在自尊心和自卑心之间摇摇摆摆。因为“占有”“追逐”“征服”这些想法已经将爱情变得不“自然”了。这样的人就是现代的“人”。

看来这个秘密并不能让女性找到真正的爱情。所以

“女人要解开内衣的扣

有时需要男人的一双手

但是，要解开内心的扣

必须要靠自己”

何谓“解开内心的扣”？就是不能依附于你的身体，也不能利用你的身体。

“其实我想找一个…

凡事都让我拿主意

但又最好什么都帮我作主

我想找一个，他全都听我的

但我又很想听他的话

我想做一个成功的事业女性

但我又不想做得那么辛苦”

这是电影快结束时的一段台词。可以将它理解为第四种，或者是第三种的优化版。这其实就是卢梭在《爱弥尔》中努力在爱弥尔和苏菲之间培养的理想爱情的一个侧面反映。同时是爱情的主人和奴隶。相互服从对方却有最大的幸福和自由。是一种“心灵之爱”而非“头脑之爱”。当然这需要对方也是同样的情况才行。它有可能吗？卢梭很悲观，这部电影的编剧很乐观。但是电影里的那个女孩是一个“傻得有些可爱”的没有被任何东西败坏的女孩，是一个卢梭眼中的“自然人”，一个心理上的处女。这样的人现实中还有吗？